解释 : 蔡泽曰：“ 若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦可 原与？”应侯知蔡泽之欲困己以说 ，复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之事孝公 也，极身无贰虑，尽公而不顾私；设刀锯 以禁奸邪，信赏罚以致 治；披腹心，示情素，蒙怨咎 ，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴起之事 悼王也， 使私不得害公，谗不得 蔽忠，言不 取苟合，行不取苟容， 不为危易行，行义不辟难，然为霸主强 国，不辞祸凶。大夫 种之事越王也，主虽困辱，悉忠而不解 ，主虽绝亡，尽能而弗离，成功而弗矜，贵富而不骄怠。若此三子者，固义之至也，忠之节 也。是故君子以 义死难，视 死如归；生而 辱不如死而荣。士固有杀身 以成名，虽义之所在，虽死无所恨。何为 不可哉？”... 更多 >>