解释 : 故云神至能见梦於元王，而不能自出 渔者之笼 。身能十言尽当，不能通使於河，还报於江，贤 能令人战胜攻取，不能自解於刀锋，免剥刺之患。圣 能先知亟见， 而不能令卫平无言。言事百全 ，至身而挛；当时不利，又焉事贤！ 贤者有恆常，士 有適然。是 故明有所不见，听有所不闻；人虽贤，不能左画方，右画圆；日月 之明，而时蔽於浮云。羿名善射，不如雄渠、门；禹名为 辩智，而不能胜鬼神。 地柱折， 天故毋椽，又柰何责人於全？孔子闻之曰：“神龟知吉凶，而骨直空枯。日为德 而君於天下，辱 於三足之乌。月 为刑而相佐， 见食於虾蟆。蝟辱於鹊，腾蛇之神而殆於即且。竹外有节理，中直空虚；松柏 为百木长，而守门闾。日辰 不全，故有孤虚。黄金有 疵，白玉 有瑕。事有所疾，亦有所徐。物有所拘，亦有所据。罔有所数，亦有所疏。人 有所贵，亦有 所不如。何可而適乎？物安可 全乎？天尚不全，故世为屋，不成三 瓦而陈之，以应之天。天下有阶， 物不全乃生也。” ... 更多 >>