解释 : 自古受命 帝王及继体守文之君，非独内德 茂也，盖亦 有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也 以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴 也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於 襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大 伦也。礼之用，唯 婚姻为兢兢。夫乐调 而四时和，阴阳 之变，万物之统也。可不慎与？人能弘 道，无如命何。甚哉，妃 匹之爱，君 不能得之於臣，父不能得之於 子，况卑下乎 ！既驩合矣 ，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要 其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎 性命哉？... 更多 >>