解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢， 命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不 能督责，而顾以其 身劳於天下之 民，若尧 、禹然，故谓之“桎梏”也 。夫不能修申、韩 之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天 下者也，何足贵哉！ 夫以人徇己，则己贵而人 贱；以己徇人 ，则己贱 而人贵。故徇人者贱，而人所徇 者贵，自古及今，未有不然者也。 凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为 恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下 者也，因 随而尊之， 则亦失所为尊 贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不... 更多 >>