解释 : 人生而静，天之性也；感 於物而动，性之颂 也。物至知知，然后好恶形焉 。好恶无节於内 ，知诱於外 ，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷， 而人之好 恶无节，则是物至 而人化物也。 人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈 伪之心，有淫佚作乱之事 。是故彊者胁弱 ，众者暴寡，知者诈愚， 勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此 大乱之道也。是故 先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和 安乐也；婚姻 冠笄，所以别男女也；射乡食 飨，所以 正交接也。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之 。礼乐刑政四达而不悖 ，则王道备矣。... 更多 >>