解释 : 淮南、衡山 谋反，治党与 方急。弘病甚，自以为无功 而封，位至丞相，宜佐明主 填抚国家，使 人由臣子之道。今诸侯有畔逆之计，此皆宰相奉职不称，恐窃 病死，无以塞责。乃上书曰：“臣闻天下之 通道五，所以行之 者三。曰君臣，父子， 兄弟，夫妇， 长幼之序，此五者天下之 通道也。智 ，仁，勇， 此三者天下 之通德，所以行之者也。 故曰‘力行近乎仁，好问近 乎智，知耻近乎勇’。知此三者，则知所以自治；知所以 自治，然後知所以治人。天下未有不能自治 而能治人者也，此百世不易之道也。今陛下躬行大孝，鉴三王，建周道，兼文武，厉贤予禄，量能 授官。今臣弘罢驽 之质，无汗马之劳，陛下过意擢臣弘卒伍之中，封为列侯，致位三公。 臣弘行能不足以称，素有负薪之病，恐 先狗马填 沟壑，终无以报德 塞责。原归侯印，乞骸骨，避贤者路。”天 子报曰：“古者赏有功，褎有德，守成尚文，遭遇 右武，未 有易此者也 。朕宿昔庶几获承尊位，惧不能宁，惟所与共为治者，君宜知之。盖君子善善恶恶，君若谨行，常在朕躬。君不 幸罹霜露之 病，何恙不 已，乃上书归侯，乞骸骨，是章朕 之不德也。今事少间 ，君其省思虑， 一精神，辅以医药。”因赐告牛酒杂帛 。居数月，病有瘳，视事。... 更多 >>