解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上。”被怅然曰：“上宽 赦大王，王复安得此亡 国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’ 。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍 被父母，囚 之三月。复召曰：“ 将军许寡人乎？”被曰： “不，直来为大王画 耳。臣闻聪者听於 无声，明者见於未形，故圣人万举万全。 昔文王一动而功显于千世，列为 三代，此所谓因天心以动作者也 ，故海内不期而随。此千 岁之可见者。夫百年 之秦，近世之 吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢 避子胥之诛，原大王毋为吴 王之听。昔秦绝圣人 之道，杀术士，燔诗书，弃 礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致 之西河。当是之时，男子疾耕不足於糟，女子纺绩不足於盖 形。遣蒙恬 筑长城，东西数千里，暴兵露师常数十万，死者不可胜数， 僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家而五。又使徐福入海求神异物，还为伪辞曰： ‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请延年益寿 药。”神曰：“汝秦 王之礼薄，得观而不得取 。”即从臣东南至蓬莱山 ，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照 天。於是臣再拜问曰：“宜何资以献？”海神曰：“以令名男子若振女与百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之五穀种种百工而行。徐福得平原 广泽，止王不来。於是 百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知 中国劳极，止王不来，使 人上书，求女无夫家者三万人，以为士 卒衣补。秦皇帝可其万五千 人。於是百姓离心 瓦解，欲为乱者十家而七。 客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高 皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间。’不一年， 陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者不可胜数也。 此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者 也。百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之中而立为天子，功高三王，德传无穷。今大王见高皇帝得天下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭 酒，复不朝，王四郡之众，地方数千里， 内铸消铜以 为钱，东煮海水以为盐， 上取江陵木以为船，一 船之载当 中国数十两车，国富民 众。行珠 玉金帛赂诸侯宗室大臣， 独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹徒 ，越人禽之，身死绝祀，为 天下笑。夫以吴越之众不能成功者何？诚逆天道而不知时也。方 今大王之兵众不能 十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时，原大 王从臣之计。大王不从臣之计，今见大王事必不成而语先泄也 。臣闻微 子过故国而悲， 於是作麦秀之歌，是痛纣之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不 若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣，非死之日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君 ，必且赐绝命 之书，为群臣先，死於东 宫也。”於是气怨结而不扬，涕满匡而横流 ，即起，历阶而去。... 更多 >>