解释 : 元王慨然而叹曰 ：“夫逆人之使，绝人之谋，是不暴乎？取人 之有，以自为 宝，是不彊乎？寡人闻之，暴得者必暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴彊， 身死国亡。今我听子，是无 仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武，我为桀 纣。未见 其利，恐离其咎。寡人狐疑 ，安事此宝，趣驾送龟，勿 令久留。”卫平对曰：“不然，王其无患。天地之间，累石为山。高而不坏，地 得为安。故云物或危而顾安，或轻而不 可迁；人或忠信 而不如诞谩，或丑恶而宜 大官，或美好佳丽而为众人患。 非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒 暑不和，贼气相 奸。同岁异节，其时 使然。故令春生 夏长，秋收冬藏。或为仁 义，或为暴彊。暴 彊有乡，仁义有时。万 物尽然，不 可胜治。大 王听臣，臣请悉言之。天出五色 ，以辨白黑。地生五穀，以 知善恶。人民莫知辨也，与 禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天 下祸乱，阴阳 相错。疾疾，通而不 相择。妖 鮟数见，传为单薄。圣人 别其生，使无相获。禽兽有牝牡， 置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之 城郭，内经闾术， 外为阡陌。夫妻男 女，赋之田宅，列 其室屋。为之图籍，别其名族。立官置 吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五穀 。耕之櫌之，鉏之耨之。 口得所嗜，目得所美，身受 其利。以 是观之，非彊不至。故曰田 者不彊，囷仓不盈；商贾不彊，不得其赢；妇女不彊 ，布帛不精；官御不彊，其势不成； 大将不彊，卒不使令；侯王不彊， 没世无名。故云彊者，事之始也，分之理也，物之纪也。所求於彊，无不有 也。王以为不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之珠，出於四海；镌石拌蚌 ，传卖於市；圣人得之， 以为大宝。大宝所 在，乃为天子。今王自以为暴，不如拌蚌於海也 ；自以为彊，不过镌石於昆山也。取者无咎，宝者无患。今龟使来抵网，而遭渔者得之，见 梦自言，是国之宝也，王何忧焉。”... 更多 >>