解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“ 先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请 曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者 三。秦王跽曰 ：“先生卒不 幸教寡人邪？”范 睢曰：“ 非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓 於渭滨耳。若是者 ，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其 言深也。故文王遂收 功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕 尚而不与 深言，是周无天子之德， 而文武无与 成其王业 也。今臣 羁旅之臣也，交疏於 王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也 。此所以王三问而不敢对者也。臣非有 畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明 日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣 患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为 臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤 焉而死，乌获、任鄙 之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以 少有补於秦，此臣之所大 原也，臣 又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏， 至於陵水，无以餬其口，■行 蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍 子胥，加之以幽囚，终 身不复见，是臣之说行也， 臣又何忧？箕 子、接舆漆身为厉，被发 为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大 荣也，臣有 何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因 以是杜口裹足，莫肯乡秦 耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无 与昭奸。大者宗庙灭覆 ，小者身以孤危，此 臣之所恐耳。若夫穷辱 之事，死亡之患，臣不 敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰： “先生是何言也！ 夫秦国辟远，寡人愚 不肖，先生乃幸 辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙 也。寡人得受 命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大， 上及太后，下至大臣， 原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜 ，秦王亦... 更多 >>