解释 : 太皇太后 诏大司徒大司空： “盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘ 安上治民 ，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓 之不知礼，以其奢泰侈 拟於君故也。夏禹卑宫室， 恶衣服，後圣不循。 由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭 。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨 肉之恩亲，争讼之 原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不 务哉！夫三公者，百寮之率 ，万民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身 行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞相平津侯 公孙弘者也。位在丞相而 为布被，脱粟之饭，不 过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲 黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而 可施行者也。德优 则行，否则止， 与内奢泰而外为诡服以钓虚 誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思 虑，存精神，辅以医药’。赐告 治病，牛酒杂帛。居数月 ，有瘳，视事。至元狩二年 ，竟以善终于相位。 夫知臣莫... 更多 >>