解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治 国之道，富民为始；富民之 要，在於 节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。 ‘礼，与奢也宁俭 ’。昔者管仲相齐桓 ，霸诸侯，有九 合一匡之功，而仲尼 谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故 也。夏禹卑宫室，恶衣服， 後圣不循。由此言之 ，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭 化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也。 未有树直表而得曲影者 也。孔子不云乎，‘ 子率而正， 孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未有若 故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞 相而为布被，脱粟 之饭，不过一肉。故 人所善宾客 皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於 制度而可 施行者也。德 优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以 钓虚誉者殊科。以病乞骸骨 ，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之 。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病， 牛酒杂帛。居数 月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>