解释 : 蔡泽曰：“若夫 秦之商君，楚之吴起，越之 大夫种，其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困己以说， 复谬曰：“ 何为不可？夫公孙鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽公而不 顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友 ，夺魏公子卬，安秦社 稷，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴起之事 悼王也，使私不得害公，谗不得蔽忠，言不取苟合，行不取苟容，不为危易行，行义不辟难，然为霸主强国，不 辞祸凶。大夫种之 事越王也，主虽困辱，悉忠而不解，主虽绝亡，尽能而 弗离，成功 而弗矜，贵富而不骄怠。若此三子 者，固义之至也， 忠之节也。是故君子以义 死难，视死如归；生而辱不如死而荣。士固有杀 身以成名，虽义之所 在，虽死无所恨 。何为不可哉？” ... 更多 >>