解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者 也。总干 而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治 也。且夫武，始而北出，再 成而灭商，三成而南，四成 而南国是疆 ，五成而分陕，周 公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四 伐，盛威 於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於 缀，以待诸侯之至也。且夫女独 未闻牧野之语乎？武 王克殷反 商，未及 下车，而 封黄帝之 後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜 之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷 之後於宋，封王子比 干之墓，释箕 子之囚，使之行商容而复 其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西 ，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃 林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率 之士，使为诸侯，名之曰 ‘建櫜’： 然后天下知武王之 不复用兵也 。散军而郊射，左射貍首 ，右射驺虞，而贯革 之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士 税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣； 耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食 三老五更於太学，天子袒而割牲，执 酱而馈，执爵而酳，冕而 总干，所 以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐 交通，则夫武之迟久，不亦 宜乎？”... 更多 >>