解释 : 子曰：“居， 吾语汝。夫乐 者，象成者也 。总干而 山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召 之治也。且 夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南， 四成而南国是疆，五成 而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹 振之而四伐，盛威 於中国也 。分夹而进，事蚤济也 。久立於缀，以待 诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封 黄帝之後於蓟， 封帝尧之後於祝，封帝 舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋 ，封王子比干之墓 ，释箕子之囚，使之行商容而复其 位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之 阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干 戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然 后天下知武王之不复用兵也 。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝 ；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知 所以敬：五 者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲， 执酱而馈，执爵而酳， 冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久 ，不亦宜乎？”... 更多 >>