解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢 ，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎 梏”也。夫不能修申、 韩之明术，行督责之道， 专以天下自適也 ，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役 ，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己， 则己贵而人贱； 以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今 ，未有不然者也。凡古之所为尊 贤者，为其 贵也；而所为恶不肖者，为其贱 也。而尧、禹以身 徇天下者 也，因随而尊之，则亦失所 为尊贤之心矣 ，夫可谓大缪 矣。谓之为“桎梏 ”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>