解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国 之道，富民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔 者管仲相齐桓， 霸诸侯，有九合一匡之 功，而仲尼谓之不知礼，以 其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊 卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼 之原息。 斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率 ，万民之表也。未有树直 表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教不能 则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财 重义，较 然著明，未有若故丞相平津侯 公孙弘者也。位在丞相而为 布被，脱粟之饭，不 过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之， 无有所馀。 诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而可施行者也 。德优则 行，否则止 ，与内奢泰而外为诡 服以钓虚誉者殊科。以病乞 骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功， 襃有德， 善善恶恶，君 宜知之。其省思虑，存精 神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事 。至元狩二年 ，竟以善 终于相位。夫知臣莫... 更多 >>