解释 : 戎王使由余於秦。由 余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚 。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦 苦民矣。”缪公 怪之，问曰：“中 国以诗书礼乐法 度为政，然尚时乱，今戎 夷无此，何以为治 ，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也 。夫自上圣黄帝 作为礼乐法度，身以先之，仅以 小治。及其後世，日 以骄淫。阻法度之威，以 责督於下，下罢极则以仁义 怨望於上， 上下交争怨而相篡弑， 至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇 其下，下怀 忠信以事其上，一国之政犹一身之 治，不知所以治，此真圣人 之治也。”於是缪公退而 问内史廖曰： “孤闻邻国有 圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之何？”内 史廖曰：“戎王处辟匿，未 闻中国之声。君试遗其女乐 ，以夺其志；为由余请，以疏其间； 留而莫遣，以失其期。戎王 怪之，必疑由 余。君臣有间，乃可虏也。且戎 王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。 ”因与由余曲席而坐，传器 而食，问其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。於是秦乃归由余。由余数谏 不听，缪公又数使人间 要由余，由余遂去降秦 。缪公以客礼礼之，问伐戎之形。 ... 更多 >>