解释 : 王者功成作乐，治定 制礼。其功大者其乐备， 其治辨者其礼具。干戚之 舞，非备乐也；亨孰而祀，非达礼也。五帝殊时 ，不相沿乐；三王异世，不相袭礼。乐极则忧，礼粗则偏矣 。及夫敦乐而无忧 ，礼备而不偏者，其唯大 圣乎？天高地下， 万物散殊，而礼 制行也；流而不息 ，合同而化，而乐兴也。春作夏长，仁也；秋敛冬藏，义 也。仁近於乐， 义近於礼。乐者敦和 ，率神而从天；礼者辨宜， 居鬼而从地。故圣人作乐 以应天，作礼以配地。礼乐明备，... 更多 >>