解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国之 道，富民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安 上治民，莫善於礼 ’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一 匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹 卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治 之盛也，德优矣，莫高於俭 。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲， 争讼之原息。斯乃家给人 足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也。未有树直表 而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。 维汉兴以来 ，股肱宰臣身行俭约，轻财重 义，较然著 明，未有若故丞相平津侯公 孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以 给之，无有所馀。诚内自克约而外 从制。汲黯 诘之，乃闻于朝，此 可谓减於制 度而可施行者也。德优则行，否则止，与 内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞 骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏 有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐 告治病，牛酒杂帛。居数月，有 瘳，视事。 至元狩二年，竟以善终于相 位。夫知臣莫... 更多 >>