解释 : 太皇太后诏大司徒大司空:“盖闻治国之 道,富民为始;富民之要,在於节俭。孝经曰‘安 上治民,莫善於礼 ’。‘礼,与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓,霸诸侯,有九合一 匡之功,而仲尼谓之不知礼,以其奢泰侈拟於君故也。夏禹 卑宫室,恶衣服,後圣不循。由此言之,治 之盛也,德优矣,莫高於俭 。俭化俗民,则尊卑之序得,而骨肉之恩亲, 争讼之原息。斯乃家给人 足,刑错之本也欤?可不务哉!夫三公者,百寮之率,万民之表也。未有树直表 而得曲影者也。孔子不云乎,‘子率而正,孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。 维汉兴以来 ,股肱宰臣身行俭约,轻财重 义,较然著 明,未有若故丞相平津侯公 孙弘者也。位在丞相而为布被,脱粟之饭,不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以 给之,无有所馀。诚内自克约而外 从制。汲黯 诘之,乃闻于朝,此 可谓减於制 度而可施行者也。德优则行,否则止,与 内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞 骸骨,孝武皇帝即制曰‘赏 有功,襃有德,善善恶恶,君宜知之。其省思虑,存精神,辅以医药’。赐 告治病,牛酒杂帛。居数月,有 瘳,视事。 至元狩二年,竟以善终于相 位。夫知臣莫... 更多 >>