解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“子比 其济乎？”对曰： “不就。”宣子曰：“同恶 相求，如市贾焉，何为不就？”对曰： “无与同好，谁与同恶？取国有五难：有宠 无人，一也；有人无主，二也；有主无谋，三 也；有谋而无民，四也；有民而无德，五也。”子比在晋 十三年矣，晋、楚之从不闻通者，可 谓无人矣；族尽亲叛， 可谓无主矣；无衅 而动，可谓无谋矣；为 羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌， 子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者 ，其弃疾乎？君陈、蔡，方 城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命之，国 民信之。琇 姓有乱，必 季实立，楚之常也。子比之官，则右尹 也；数其贵 宠，则庶子 也；以神所命，则又远之；民无怀焉 ，将何以立？” 宣子曰：“齐桓、晋文 不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔 牙、宾须无、隰朋以为 辅，有莒、卫以 为外主，有高、国以为内主。从善如流 ，施惠不倦。有国，不亦 宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献公。好学不倦。生十七年，有士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹心， 有魏焠、贾佗以为 股肱，有齐 、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年，守 志弥笃。惠、 怀弃民，民从而与之 。故文公 有国，不亦宜乎？ 子比无施於民，无援於外，去晋，晋不 送；归楚，楚不迎。何以有国！”子比果不终焉，卒 立者弃疾，... 更多 >>