解释 : 商君相秦十年，宗室贵戚多怨望者。赵良见商君。商君曰：“鞅 之得见也，从孟兰皋，今鞅 请得交，可乎？”赵良曰：“仆弗敢原也。孔丘有言 曰：“推贤而戴者进，聚不 肖而王者退。”仆不肖，故 不敢受命。仆闻之曰：“非其位而居之曰贪位，非其 名而有之 曰贪名。”仆听君之义，则 恐仆贪位贪名也。故不敢闻命。”商 君曰：“子不说吾治秦与？”赵良曰：“反听之 谓聪，内视之谓明，自胜之谓彊。虞舜有言 曰：“自卑也尚矣 。”君不若道虞舜之道，无为问仆矣。”商君曰：“始秦戎翟之教，父子无别，同室而居。今我更制其教，而为其男女之别，大筑冀阙，营如鲁卫矣。子观我治秦也，孰与五羖大夫贤？”赵良曰：“ 千羊之皮，不如一狐之掖；千人之诺诺，不如一士之 谔谔。武王谔谔以昌，殷纣墨墨以亡。君若不非武王乎，则仆请终日正言而无诛，可乎？” 商君曰：“语有之矣，貌 言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。夫子果肯终日正言 ，鞅之药也。鞅将事子，子又何辞焉！” 赵良曰：“夫五羖大夫，荆之鄙人 也。闻秦缪公之贤而原望见，行而无资，自粥於秦客，被褐食牛。期年， 缪公知之，举之牛口之下 ，而加之百姓之上，秦国莫敢望 焉。相秦六七年， 而东伐郑，三置晋国之君， 一救荆国 之祸。发 教封内，而巴人致贡；施德诸侯 ，而八戎来服。由余闻 之，款关请见 。五羖大夫之相秦也，劳不坐乘，暑不张盖 ，行於国中，不从车乘，不操干戈，功名藏於府库，德行施於後世。五羖大夫死，秦国男女流涕，童子不歌谣，舂者不相杵。此 五羖大夫之德也。今君 之见秦王也，因嬖人景监以 为主，非所以为名也。相秦不以百 姓为事，而大筑冀阙，非所以为功也。刑黥太子之师傅，残伤 民以骏刑 ，是积怨畜祸也。教之化民也深於命 ，民之效上也捷於令。今君又左建外易， 非所以为教也。君又南面 而称寡人，日绳秦之贵公子。诗曰：“相鼠有体，人而无礼， 人而无礼，何不遄死。” 以诗观之，非所以 为寿也。公子虔杜门不出已八年矣，君又杀祝懽 而黥公孙贾。诗曰：“得人 者兴，失人者崩。”此数事者，非所以得人也。 君之出也，後车十数，从车载甲，多力而骈胁者为骖乘 ，持矛而操闟戟者旁车而趋。此一物不具，君固不出。书曰：“恃德者昌 ，恃力者亡。”君 之危若朝露，尚将欲延 年益寿乎？则何不归十 五都，灌园於鄙 ，劝秦王显岩穴 之士，养老存孤，敬父兄，序有功，尊有德，可以少安。君尚将贪商於之富，宠秦国之 教，畜百姓之怨，秦王一 旦捐宾客而不立朝，秦国之所以 收君者，岂其微 哉？亡可翘足而待。”商君弗从。... 更多 >>