解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国者 益淫侈，不能尚德，若大雅整之 於身，施及黎庶矣。乃深 观阴阳消息 而作怪迂之变，终始、大圣之篇十馀万言。其 语闳大不经，必先 验小物，推而大之，至於无 垠。先序今 以上至黄帝，学者所共术 ，大并世盛 衰，因载其禨祥度制，推而 远之，至天地未生，窈冥不可考而原也。先 列中国名山 大川，通谷禽兽 ，水土所 殖，物类所珍，因而推之，及海外人之所不能 睹。称引天地剖判以 来，五德转移，治各有 宜，而符 应若兹。以为儒者所谓中国者，於天下乃八十一分居其一分耳。中国名 曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。中国外如赤县神州者九，乃所 谓九州也。於是 有裨海环之，人民禽兽莫能相通者，如一区中者 ，乃为一 州。如此者九，乃 有大瀛海环 其外，天地之际焉。其术皆此类也。然要其归，必止乎仁义节俭， 君臣上下六亲之施，始也滥耳。王公大人初见其术，惧然 顾化，其後不能行之。... 更多 >>