解释 : 子曰：“居， 吾语汝。夫 乐者，象成者也。总干而 山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周 召之治也。且夫武，始而 北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国 是疆，五成而 分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子 ，夹振之而四伐，盛威於中 国也。分夹而进，事蚤济也。久 立於缀，以待诸侯之至也。 且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商 ，未及下车，而封黄帝 之後於蓟，封帝尧之後 於祝，封帝舜之後於 陈；下车而封夏后氏之後於杞， 封殷之後於宋，封 王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容 而复其位。庶民弛政，庶 士倍禄。济河而西，马散华 山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服； 车甲弢而藏之 府库而弗复用 ；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使 为诸侯，名之曰‘建櫜’：然 后天下知 武王之不复用兵也。散军而 郊射，左射貍首， 右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太 学，天子袒而割牲，执酱 而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌 也。若此，则周道四达， 礼乐交通， 则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>