解释 : 人生而静,天之性也;感於 物而动,性之颂也。 物至知知 ,然后好恶形焉。好恶无节 於内,知诱於外,不能反己,天理灭矣。夫物之感人无穷,而人之好 恶无节, 则是物至而人化物也。 人化物也者,灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈 伪之心,有淫佚 作乱之事。是故彊者胁弱, 众者暴寡,知者诈愚,勇者苦怯,疾病不养,老 幼孤寡不得其所, 此大乱之道也 。是故先王制 礼乐,人为之节:衰麻哭泣,所以节 丧纪也;钟鼓干戚, 所以和安乐也;婚姻冠笄, 所以别男女也;射乡食飨,所以正交接也。礼节民心,乐 和民声,政以行 之,刑以防之。礼乐刑政四达而不悖,则王道备矣... 更多 >>