解释 : 人生而静，天之性也；感於 物而动，性之颂也。 物至知知 ，然后好恶形焉。好恶无节 於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好 恶无节， 则是物至而人化物也。 人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈 伪之心，有淫佚 作乱之事。是故彊者胁弱， 众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老 幼孤寡不得其所， 此大乱之道也 。是故先王制 礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节 丧纪也；钟鼓干戚， 所以和安乐也；婚姻冠笄， 所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐 和民声，政以行 之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣... 更多 >>