解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“子 比其济乎？”对曰： “不就。”宣子曰：“同恶相求， 如市贾焉，何为不就 ？”对曰：“无与同好，谁 与同恶？取国有五难：有宠无人，一也 ；有人无主，二也；有主无谋，三也；有谋而无民， 四也；有民而无德，五也。”子比在晋十三年矣，晋、楚之 从不闻通者，可谓无人矣； 族尽亲叛，可谓 无主矣；无衅而 动，可谓无谋矣；为羁终世 ，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼 伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命之，国民信之。琇姓有乱，必季实立，楚之常也 。子比之官，则右尹也；数其 贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之 ；民无怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓 、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠 於釐公。有鲍叔牙、宾须 无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以 为内主。从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？ 昔我文公，狐季姬 之子也，有宠於献公 。好学不倦。生十七年， 有士五人，有先 大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱， 有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年 ，守志弥笃。惠、怀弃 民，民从而与之。故文公 有国，不亦宜 乎？子比无施於民，无援於外，去晋， 晋不送；归楚 ，楚不迎。何以有国！”子比果不终焉，卒立者弃疾，如叔向言 也。... 更多 >>