解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入 戎，能晋 言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫 室、积聚。 由余曰：“使 鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰 ：“中国以 诗书礼乐法度为 政，然尚 时乱，今戎夷 无此，何以为治，不亦难 乎？”由余笑 曰：“此乃中 国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之， 仅以小治。及其後世，日以骄淫。阻 法度之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望於上 ，上下交 争怨而相 篡弑，至於灭宗，皆以此类 也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一 国之政犹一身之治 ，不知所以治， 此真圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰： “孤闻邻国有圣人 ，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余请，以 疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有 间，乃可虏 也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公 曰：“善。”因与由 余曲席而坐，传器而食， 问其地形与 其兵势尽虓，而後令内 史廖以女乐二八遗戎王。 戎王受而说之，终年不还 。於是秦乃归由余。由余数 谏不听，缪公又数使 人间要由余， 由余遂去降秦。 缪公以客礼礼之，问伐 戎之形。... 更多 >>