解释 : 故云神至能见梦於元王，而不能自出渔者之笼。身能十 言尽当，不能通使於河，还报於江，贤能令人战胜攻取，不能自解於刀锋，免剥刺之患。圣能先 知亟见，而不能令卫平无言。言事百全，至身而挛 ；当时不利，又焉事贤！贤者有 恆常，士有適然。是故明有所 不见，听有所不闻；人虽贤，不 能左画方，右画圆；日月之明，而 时蔽於浮云。羿名善射，不如雄渠、门；禹名为辩智，而不能胜鬼神 。地柱折，天故毋椽，又柰 何责人於全？孔子闻之曰：“神龟知吉凶，而骨直空 枯。日为德而君於天下，辱於三足之乌。 月为刑而相佐，见 食於虾蟆。蝟辱於鹊，腾蛇之神 而殆於即且。竹 外有节理，中直空虚；松柏 为百木长，而守门闾。日辰不全，故有孤虚。黄金有疵，白 玉有瑕。事有所疾，亦有所徐。物有所拘，亦有所 据。罔有所数，亦有所疏。人有所贵，亦有所不如。何可而適乎？物安可全乎？天尚不全，故 世为屋，不成三瓦 而陈之，以应之天。天下 有阶，物不全乃生也。”... 更多 >>