投组词

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[投]     2025年03月18日

解释 : 上大夫壶遂曰:“昔孔子何为而作春秋哉?”太史公曰:  “余闻董生曰:  ‘周道衰废,孔子为鲁司 寇,诸侯害之,大夫壅之。孔子知言之不用 ,道之不行也,是非二百四十 二年之中,以为天下仪表,贬天子,退诸侯,讨大夫,以达王事 而已矣。’子曰 :‘我欲载之空言,不如见之於行事之深切著明也。’ 夫春秋,上明三王之道,下辨人事之纪,别 嫌疑,明是非,定犹豫,善善恶恶,贤贤贱不肖,存亡国,继绝世,补敝起废,王  道之大者也。易著天地阴阳四时五行,故长於变;礼经纪人伦,故长於行;书记先 王之事,故长於政;诗记山川谿谷禽 兽草木牝牡雌雄,故 长於风;乐乐所以立  ,故长於和;春秋辩是非 ,故长於治人。是故礼以节人,乐以发和,书以道事,诗以达意 ,易以道化,春秋以道 义。拨乱世反之正,莫 近於春秋。春秋文成数万,其指数千。万物之散聚皆在春秋。春秋之中,弑君三十 六,亡国五十二,诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。察其所以,皆失其本已。故易曰‘失之豪釐,差以千里’。故曰‘臣弑君 ,子弑父,非一旦一夕之故 也,其渐久矣’。故 有国者不可以不知春秋,前有 谗而弗见,後有贼而不知。为人臣者不可以不知春秋 ,守经事而不知其宜  ,遭变事而不知其权。为人君父而不通  於春秋之义者,必蒙首恶之名。为人臣子而不通於春秋之义者, 必陷篡弑之诛,死罪之名 。其实皆以为善,为之不   知其义,被之空言而不敢辞。夫 不通礼义之旨,至於君不君 ,臣不臣,父不父,子不子。夫君不君则 犯,臣不臣则诛,父不父则无道,子不子则不 孝。此四行者,天下之大过也。以天下之大过予之,则受而弗敢辞。 故春秋者,礼义之大宗也 。夫礼禁未然之前,法施已然之後;  法之所为用者易见,而礼之所为禁者难知。”... 更多 >>