解释 : 故申子曰“有天下 而不恣睢， 命之曰以天下为桎梏”者 ，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天 下之民，若尧 、禹然，故谓之“桎梏”也 。夫不能 修申、韩之明术 ，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也， 何足贵哉！夫以人 徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己 贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵 ，自古及今，未有不然者 也。凡古之所为尊贤者，为其 贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也， 因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓 之为“桎梏”， 不亦宜乎？不能督 责之过也。... 更多 >>