解释 : 故申子曰“有天下 而不恣睢, 命之曰以天下为桎梏”者 ,无他焉,不能督责,而顾以其身劳於天 下之民,若尧 、禹然,故谓之“桎梏”也 。夫不能 修申、韩之明术 ,行督责之道,专以天下自適也,而徒务苦形劳神,以身徇百姓,则是黔首之役,非畜天下者也, 何足贵哉!夫以人 徇己,则己贵而人贱;以己徇人,则己 贱而人贵。故徇人者贱,而人所徇者贵 ,自古及今,未有不然者 也。凡古之所为尊贤者,为其 贵也;而所为恶不肖者,为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也, 因随而尊之,则亦失所为尊贤之心矣,夫可谓大缪矣。谓 之为“桎梏”, 不亦宜乎?不能督 责之过也。... 更多 >>