解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立， 武王之事也；发扬蹈厉，太 公之志也；武乱皆坐 ，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭 商，三成而南，四成而南 国是疆，五成而分陕，周公左，召公 右，六成复缀，以崇天 子，夹振之而四 伐，盛威於中国也。分夹而进，事 蚤济也。 久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王 克殷反商，未及下车，而封 黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝 舜之後於陈；下车而 封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之 囚，使之行 商容而复其位。庶 民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而 弗复乘；牛散桃林之野而不复 服；车甲弢 而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸 侯，名之曰‘建櫜’： 然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺 虞，而贯革之射息也；裨 冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀 乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬 ：五者天下之大教也。食三 老五更於太学，天子袒而 割牲，执酱而馈，执 爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通 ，则夫武之迟久，不亦 宜乎？”... 更多 >>