解释 : 淮南、衡山谋反，治党与方急。弘病甚，自以为 无功而封，位至丞相， 宜佐明主填抚国家，使人 由臣子之道。今诸侯有畔逆 之计，此皆宰相奉职不称 ，恐窃病死，无以塞责 。乃上书曰：“臣闻天下之通道五，所以行之者三。曰君臣，父 子，兄弟，夫妇，长幼之序，此五者天下之通道也。智， 仁，勇， 此三者天下之通德，所以行 之者也。故曰‘力行近乎仁，好问 近乎智，知 耻近乎勇’。知此三者，则 知所以自治；知 所以自治，然後知所以治人。天下未有不能自治而 能治人者也，此百世不易之道也。今陛下躬行大 孝，鉴三王，建周 道，兼文武，厉贤予禄，量能授官。今臣弘罢驽 之质，无汗马之劳，陛下过意擢臣弘卒伍 之中，封为列侯，致位三公。臣弘行能不足以称，素有负薪之病，恐先狗马填沟壑，终无以报德塞责。原归侯印，乞骸骨，避贤者 路。”天 子报曰：“古者赏有功，褎有德，守成尚文，遭 遇右武，未有易此者也。朕宿昔庶几获承尊位，惧不能宁，惟所与共为治 者，君宜知之 。盖君子善善恶恶，君若谨 行，常在朕躬。君不幸罹霜露之病，何恙不 已，乃上书 归侯，乞骸骨，是章朕之不德也。今事少间， 君其省思虑，一精神，辅以 医药。”因赐告牛酒杂帛。 居数月，病... 更多 >>