解释 : 太皇太后诏 大司徒大司空：“盖闻治国之道，富民为始； 富民之要，在於节俭。孝经曰‘ 安上治民，莫善於礼’。‘礼， 与奢也宁俭’。昔者管仲相 齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不 知礼，以其奢泰侈拟 於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此 言之，治之盛也， 德优矣， 莫高於俭。俭化俗民，则 尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉 ！夫三公者 ，百寮之率，万民之表也。未有树直表而得曲影 者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教不 能则劝’。维汉兴 以来，股肱宰臣身行 俭约，轻财重义，较然著明 ，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一 肉。故人所善宾 客皆分奉禄 以给之，无有所馀 。诚内自克约而外从制。 汲黯诘之，乃闻于朝， 此可谓减於制度 而可施行者也。德优则行 ，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知 之。其省思虑，存精 神，辅以医药’ 。赐告治病，牛酒杂帛 。居数月，有瘳，视 事。至元狩二年，竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>