解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上。”被怅然曰：“上宽赦大王， 王复安得此亡国之语乎 ！臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。 今臣亦见宫中生荆棘，露霑 衣也。”王怒，系 伍被父母，囚之三月。 复召曰：“将军许寡 人乎？”被曰： “不，直来为大王画耳。臣闻聪者听於无声， 明者见於未形，故圣人万 举万全。 昔文王一动而功显 于千世，列为三代，此所谓因天心以动作者也，故海内不期而 随。此千岁之可见者。夫百年之秦，近世 之吴楚，亦足以喻国家 之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原 大王毋为吴王之听 。昔秦绝圣 人之道，杀术士，燔诗 书，弃礼义，尚 诈力，任刑罚，转负海之 粟致之西河。当是之时，男子疾耕不足於糟，女子纺绩不足於盖形。遣 蒙恬筑长城， 东西数千里，暴兵露师常数十万，死者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓 力竭，欲为乱者十家而五。又使徐福入海求神异物，还 为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请延年益寿药。 ”神曰：“汝秦王 之礼薄，得观而不 得取。”即 从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使 者铜色而龙形，光上照天。於是臣再拜问曰：“宜何资以献？”海神曰：“以令名男子若振女与百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三千人 ，资之五穀种种百工而行。徐福得平原广泽， 止王不来。於是 百姓悲痛相思 ，欲为乱者十家而六 。又使尉佗逾五 岭攻百越。尉佗知中国劳极 ，止王不来，使 人上书，求女无夫家者三 万人，以为士卒衣补。秦皇帝可其万 五千人。於是百姓 离心瓦解，欲为 乱者十家而七。客谓高 皇帝曰：‘时可矣。’高 皇帝曰：‘待之，圣人当 起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇 始於丰沛，一倡天下不期而响应者不可胜数 也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之中而立为天子，功高三王，德传无 穷。今大王见高皇帝得天下之易也，独不观近世之吴楚乎？ 夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王 四郡之众，地方数千里，内铸消铜以为钱，东煮 海水以为盐，上取江陵木以为船，一船之载当中国数 十两车，国富民众。行珠玉金帛 赂诸侯宗 室大臣，独窦氏不与。计定 谋成，举兵而西。破於 大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身死 绝祀，为天下笑。夫以吴越 之众不能成功者何 ？诚逆天道 而不知时也。方今大王之兵众不能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时，原大王从臣之计。大 王不从臣之计，今见大王事必不成而语先泄 也。臣闻 微子过故国而悲， 於是作麦秀之歌，是痛 纣之不用王子比干也。故孟子曰 ‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣，非死之日而天 下去之。今臣 亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之书，为群臣先，死於东宫也。”於是气怨结而不扬，涕满匡而横流，即起，... 更多 >>