解释 : 故申子曰“有天下而不 恣睢，命之曰以天下为桎梏 ”者，无他焉，不能 督责，而顾以其身劳於天下之 民，若尧、禹然，故谓 之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道， 专以天下 自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓， 则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人 徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己 贱而人贵。故徇人者贱 ，而人所 徇者贵，自古及今，未有不 然者也。 凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、 禹以身徇天 下者也，因 随而尊之，则亦失所为 尊贤之心矣 ，夫可谓大缪矣。 谓之为“桎梏” ，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>