解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐握麀 ，拘文牵俗，循诵习传，当世取 说云尔哉！必将崇论闳议，创业垂统，为万世 规。故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天 贰地。且诗不云乎：‘普 天之下，莫非王土；率土之 滨，莫非王臣。’是 以六合之内，八方之外，浸浔衍溢，怀生之物有不浸润於泽者，贤君耻之。 今封疆之 内，冠带之伦，咸获嘉 祉，靡有 阙遗矣。而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地，舟舆不通 ，人迹罕至，政教未加，流风犹 微。内之 则犯义侵礼於边境 ，外之则邪行横作，放 弑其上。君臣易位，尊卑失序，父兄不 辜，幼孤为奴，系 累号泣，内乡而怨，曰‘盖闻中国有至仁 焉，德洋而恩普，物靡不 得其所，今独曷为遗己 ’。举踵思慕，若枯 旱之望雨。盭夫为之垂涕 ，况乎上圣，又恶能已？故北出师以讨彊 胡，南驰使以诮劲越。四面风德，二方之君鳞集仰流，原得受号者以亿计。故乃关沬、若，徼牂柯，镂零山，梁孙原。创道德之涂，垂仁义之统。将博恩广施， 远抚长驾，使疏逖不闭，阻深闇昧得耀乎光明，以偃甲兵於此，而息诛伐於彼。遐迩一体，中外提福，不亦康乎？夫 拯民於沈溺，奉至尊之休德，反衰世之陵迟，继周氏之绝业，斯乃天子之急务也 。百姓虽劳，又恶可以已哉 ？... 更多 >>