解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起 ，越之大夫种， 其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之事孝公也，极身无 贰虑，尽 公而不顾私；设刀锯以禁奸 邪，信赏罚以致治； 披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬， 安秦社稷，利百 姓，卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴起之事悼王也， 使私不得害公，谗不得蔽忠，言不取苟合， 行不取苟容，不为危易行，行义不 辟难，然为霸主强国，不 辞祸凶。大夫种之事越王也，主虽困辱，悉忠而不 解，主虽绝亡，尽能而弗离，成功而弗矜，贵富而不骄怠。若此三子者，固义之至也，忠之节也。是故君子以义死难 ，视死如 归；生而辱不 如死而荣。士固有杀身以 成名，虽义之所在，虽死无所恨。何为不可哉？”... 更多 >>