解释 : “且夫贤君之践位也。岂特 委琐握麀，拘文牵 俗，循诵习传，当世取 说云尔哉！必将崇论闳 议，创业垂统，为万世规。故驰骛乎兼容并包，而 勤思乎参天贰地 。且诗不云乎：‘普天之 下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣 。’是以六合之内，八方 之外，浸浔衍溢，怀生之物 有不浸润於泽者，贤君耻之。今封疆之内 ，冠带之伦，咸获嘉祉 ，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗 之国，辽绝异党之 地，舟舆不通，人迹罕至，政教未加，流风犹微。内之则犯义侵礼於边境，外之则邪行横作，放弑其上。君臣易位，尊卑失序，父兄不辜，幼孤为奴，系累号泣，内乡而怨，曰‘ 盖闻中国有至仁焉，德 洋而恩普，物靡不得其所， 今独曷为 遗己’。举踵思慕，若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕，况乎上圣，又恶能已？故北出师以讨彊胡，南驰使以诮 劲越。四面风德，二方之君鳞集仰流，原 得受号者以亿计。故乃 关沬、若，徼牂柯，镂零山，梁孙原。创道德 之涂，垂仁义之统。将博恩广施，远抚长驾，使疏逖不闭， 阻深闇昧得耀乎光明，以 偃甲兵於此，而息 诛伐於彼。 遐迩一体， 中外提福，不亦康乎？夫拯民於沈溺 ，奉至尊之休德 ，反衰世之陵迟，继周氏之 绝业，斯乃天子之急务也。百姓虽劳，又 恶可以已哉？... 更多 >>