解释 : 礼之貌诚深矣，坚白同异之 察，入焉而弱。其貌诚大矣，擅作典 制褊陋之说，入焉而望。其貌诚高矣 ，暴慢恣睢，轻俗以为高之属，入焉而队。故绳诚陈，则不可欺以曲直；衡诚县，则不可欺以轻重；规矩诚错，则不可欺以方员；君子审礼，则不可欺以诈伪。故 绳者，直 之至也；衡者，平之至也 ；规矩者，方员之至也；礼者，人道之极也。然 而不法礼者不足礼，谓之 无方之民；法礼足礼，谓之有方之士。 礼之中，能思索，谓之能虑；能虑勿易，谓之能固。能虑 能固，加好之焉，圣矣。 天者，高之极也；地者， 下之极也；日月者，明之极也；无穷者， 广大之极也；圣 人者，道之极也。 ... 更多 >>