解释 : 太皇太后诏大司徒 大司空：“盖闻 治国之道，富 民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者 管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之 功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故 也。夏禹卑宫 室，恶衣服，後圣不循。由此言之 ，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑 之序得，而骨肉之恩 亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮 之率，万民之表也。未有 树直表而得曲影者 也。孔子不云乎， ‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而 教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未 有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为 布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之， 无有所馀。诚内 自克约而外从 制。汲黯诘之，乃闻 于朝，此可谓减於制度 而可施行者也。德 优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚 誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。 其省思虑 ，存精神，辅 以医药’。赐告治病，牛酒 杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终 于相位。夫知臣莫... 更多 >>