解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“子比其济乎？”对曰：“不就 。”宣子曰：“同恶相求，如市贾焉，何为不就？”对曰：“无与同好 ，谁与同恶？ 取国有五难：有宠无人，一也；有人 无主，二也；有主无谋，三也；有 谋而无民，四也；有民而无德，五也。 ”子比在 晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽 亲叛，可 谓无主矣；无衅而 动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁 能济之！有楚 国者，其弃疾乎 ？君陈、蔡 ，方城外属焉。 苛慝不作，盗贼 伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命之，国民信之 。琇姓有乱，必季实立，楚之常也。子比之官，则右 尹也；数其贵 宠，则庶子也；以神 所命，则又远之；民 无怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰 朋以为辅，有莒、卫以为外主 ，有高、国以为内主。从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎 ？昔我文公，狐季姬 之子也，有宠於献公。好学不倦。生十七年 ，有士五人，有先大 夫子馀、子犯以为腹心，有魏 焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、 秦、楚以为外主， 有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃民，民 从而与之。故文公有国，不 亦宜乎？子比无施於民，无援於外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何以有国！”子比果不 终焉，卒立者弃疾 ，如叔向言也。... 更多 >>