解释 : 初,子比自晋归,韩宣子问叔向曰:“子比其济乎?”对曰:“不就 。”宣子曰:“同恶相求,如市贾焉,何为不就?”对曰:“无与同好 ,谁与同恶? 取国有五难:有宠无人,一也;有人 无主,二也;有主无谋,三也;有 谋而无民,四也;有民而无德,五也。 ”子比在 晋十三年矣,晋、楚之从不闻通者,可谓无人矣;族尽 亲叛,可 谓无主矣;无衅而 动,可谓无谋矣;为羁终世,可谓无民矣;亡无爱徵,可谓无德矣。王虐而不忌,子比涉五难以弑君,谁 能济之!有楚 国者,其弃疾乎 ?君陈、蔡 ,方城外属焉。 苛慝不作,盗贼 伏隐,私欲不违,民无怨心。先神命之,国民信之 。琇姓有乱,必季实立,楚之常也。子比之官,则右 尹也;数其贵 宠,则庶子也;以神 所命,则又远之;民 无怀焉,将何以立?”宣子曰:“齐桓、晋文不亦是乎?”对曰:“齐桓,卫姬之子也,有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰 朋以为辅,有莒、卫以为外主 ,有高、国以为内主。从善如流,施惠不倦。有国,不亦宜乎 ?昔我文公,狐季姬 之子也,有宠於献公。好学不倦。生十七年 ,有士五人,有先大 夫子馀、子犯以为腹心,有魏 焠、贾佗以为股肱,有齐、宋、 秦、楚以为外主, 有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年,守志弥笃。惠、怀弃民,民 从而与之。故文公有国,不 亦宜乎?子比无施於民,无援於外,去晋,晋不送;归楚,楚不迎。何以有国!”子比果不 终焉,卒立者弃疾 ,如叔向言也。... 更多 >>