解释 : 淮南、衡 山谋反，治党与方急。弘病甚，自 以为无功而封，位至丞 相，宜佐明主填抚国 家，使人由臣子之道。今 诸侯有畔逆之计，此 皆宰相奉职不称，恐窃病死， 无以塞责 。乃上书曰：“臣闻天下之通道五，所以行之者三 。曰君臣，父子，兄弟 ，夫妇，长幼之序，此 五者天下之通 道也。智，仁，勇，此三者 天下之通德，所以行 之者也。故曰‘力行近乎仁，好问近乎智，知耻近 乎勇’。知此三者， 则知所以 自治；知所以自治，然 後知所以治人。天下未有不能自 治而能治人者 也，此百世不易之道也。今陛 下躬行大孝，鉴三王，建周道，兼文武，厉贤予 禄，量能授官。今臣弘罢驽之质，无汗马之劳，陛下过意擢臣弘卒伍之中， 封为列侯，致位三公。 臣弘行能不足以称，素有负 薪之病，恐先狗马填沟壑，终无以报德塞责。原归侯印，乞骸骨，避贤者路。”天子报曰：“ 古者赏有功，褎 有德，守成尚文，遭遇 右武，未有易 此者也。朕宿昔庶几获承尊位，惧不能宁，惟所与共为治者，君 宜知之。盖君子善善恶恶，君若谨行 ，常在朕 躬。君不幸罹霜露之病，何恙不已，乃上书归侯 ，乞骸骨，是章朕之不德也。今事少间，君其 省思虑，一精神， 辅以医药。”因赐告牛酒杂帛。居数月，病有 瘳，视事... 更多 >>