解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎 ，能晋言。闻缪 公贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫室 、积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣 。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗 书礼乐法度为政，然尚 时乱，今戎夷无此，何 以为治，不亦难乎？”由 余笑曰：“此 乃中国所 以乱也。夫自上 圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其 後世，日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨而相篡弑，至 於灭宗，皆以此类 也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹 一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。” 於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之 害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿 ，未闻中国之声。君试 遗其女乐，以夺其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣 ，以失其期。戎王怪之， 必疑由余。君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政。 ”缪公曰：“善。”因与 由余曲席而坐，传器而食，问其 地形与其兵势尽虓，而後令 内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而 说之，终年不还。於是秦乃归由余。由余数谏不听，缪公又数使人间要由余 ，由余遂去降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎之形。 ... 更多 >>