解释 : 自古受命帝王 及继体守文 之君，非独内德茂 也，盖亦有外戚之助焉 。夏之兴 也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己 。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃 姒。故易基乾 坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道 之大伦也。礼 之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和 ，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能 得之於子， 况卑下乎！既驩合矣，或 不能成子 姓；能成子姓矣 ，或不能要 其终：岂非命也哉？孔子罕称 命，盖难言之也。非通幽 明之变，恶能识乎性 命哉？... 更多 >>