解释 : 秦王屏左右，宫中虚 无人。秦王跽而 请曰：“先生何以 幸教寡人？ ”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰： “唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非 敢然也。臣闻 昔者吕尚之遇文王也，身 为渔父而钓於渭滨耳。若是 者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之 德，而文 武无与成其王业也。今臣羁旅之臣 也，交疏於王，而所原陈者 皆匡君之事，处 人骨肉之间，原效愚忠而未 知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣 不敢避也。大王信行臣之 言，死不 足以为臣患，亡不足以为臣 忧，漆身为厉被发为狂不足 以为臣耻。且以五帝之圣焉 而死，三王 之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育 之勇焉而死。死者，人之所必不免 也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载 而出昭关，夜行昼伏， 至於陵水，无以餬 其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪 ，乞食於吴 市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣 得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行 也，臣又何忧？ 箕子、接舆漆 身为厉，被发 为狂，无益 於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所 贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下 见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后 之严，下惑於奸臣之态 ，居深宫之中， 不离阿保之手，终身迷 惑，无与昭奸。大者宗 庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫 穷辱之事 ，死亡之患，臣不敢 畏也。臣死而秦治，是臣死 贤於生。”秦王跽曰： “先生是何言也！夫秦国辟远， 寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗 庙也。寡人得受 命於先生，是天所以幸先王，而不 弃其孤也。先生柰何而言 若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡 人，无疑寡人也 。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>