解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之 商君，楚 之吴起，越之大夫种，其卒 然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰： “何为不可？夫公孙鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚 以致治；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓 ，卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴起之事悼王也，使私不得害公，谗不得蔽忠，言不取苟合，行不 取苟容，不为危 易行，行义不辟难，然 为霸主强国，不辞祸凶。大 夫种之事越王也，主虽困辱，悉忠而不解， 主虽绝亡，尽能而弗离 ，成功而弗矜，贵富而不骄怠 。若此三子者，固义之至也 ，忠之节也。是故 君子以义死难，视死如归；生而辱不 如死而荣。士固有杀身以成名，虽义之所在，虽死无所恨。何为不可哉？”... 更多 >>