解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖 闻治国之道，富民为始；富民之 要，在於节俭。孝经曰‘安上治 民，莫善於礼’。‘礼， 与奢也宁俭’。昔者管仲 相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈 拟於君故也。夏禹卑宫 室，恶衣服，後圣不循。由 此言之，治之盛也， 德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人 足，刑错之本也 欤？可不 务哉！夫 三公者，百寮之率，万 民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而 教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之， 无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此 可谓减於制度而可施行者也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科 。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏 有功，襃有德 ，善善恶 恶，君宜 知之。其省思虑 ，存精神，辅以 医药’。赐告治 病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相位。... 更多 >>