解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“子比其济乎？”对曰：“ 不就。”宣子曰：“同恶相求，如市贾焉， 何为不就？”对曰： “无与同好，谁与同恶？取国有五难：有宠无人，一也；有 人无主，二也；有主无谋，三也；有谋而无民 ，四也；有民而无 德，五也。”子比在 晋十三年矣 ，晋、楚之从不闻通者，可 谓无人矣；族尽 亲叛，可谓无主矣；无衅而 动，可谓无谋矣； 为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子 比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃疾 乎？君陈、蔡，方城外 属焉。苛慝 不作，盗贼伏 隐，私欲不违，民无怨心。先神命之，国 民信之。琇姓有乱 ，必季实立，楚 之常也。子比之官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也 ；以神所命，则又远 之；民无 怀焉，将何以立？”宣子 曰：“齐 桓、晋文不亦是乎？”对曰： “齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍 叔牙、宾须无、隰朋以为辅， 有莒、卫以为外主，有高、国以为内主。从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献公。好学不倦。生十七年， 有士五人，有先 大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有 齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为内 主。亡十九年，守志 弥笃。惠、怀弃民，民从而与之。 故文公有国，不亦宜乎？子比无施於民，无援於外，去晋，晋不送；归楚，楚 不迎。何以有国！”子比果不终焉， 卒立者弃疾，如叔向言也。... 更多 >>