解释 : 人生而静，天之性 也；感於物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於 外，不能反己，天理灭矣。夫物之 感人无穷，而人之好恶 无节，则是物至而人化物也。人化 物也者，灭天理而穷人欲者也。 於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者 暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也 。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻 哭泣，所以节丧纪也；钟 鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所 以别男女也；射乡食飨 ，所以正 交接也。礼节 民心，乐和民声，政 以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣 。... 更多 >>