解释 : 戎王使由余於秦。 由余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为 之，亦苦民矣。 ”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱， 今戎夷无此，何以为治，不亦难乎 ？”由余笑 曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之 ，仅以小治。及其後世，日以骄淫。阻法度之 威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望於上 ，上下交争怨而相篡 弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不 然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不知所以 治，此真圣人之治 也。”於是缪公退而问 内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之何 ？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声 。君试遗其 女乐，以夺其志； 为由余请， 以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王 怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏也。且戎王好 乐，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席 而坐，传器而 食，问其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。於是秦乃归由余。由余数谏不听，缪公又数 使人间要由余，由余遂去降秦。缪公以客礼礼之， 问伐戎之形。... 更多 >>