解释 : 自古受命帝王及 继体守文之君，非 独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山 ，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒 。故易基乾 坤，诗始关 雎，书美釐降 ，春秋讥不亲 迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚 姻为兢兢。夫乐调而四 时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。 甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下 乎！既驩合矣，或不能 成子姓；能成 子姓矣，或不能要其终 ：岂非命也哉 ？孔子罕称命，盖难言 之也。非通幽 明之变，恶能识乎性命哉 ？... 更多 >>